POESIA AFROECUATORIANA

La poesía afroecuatoriana, como sistema literario con autonomía relativa y en constante formación, está íntimamente ligada con las condiciones histórico-sociales que la articulan con la realidad. De ahí que para poder descifrar los aspectos particulares de lo que, por lo menos durante el siglo XX y hasta hoy, podría ser una poética afroecuatoriana, es indispensable que el examen de las obras individuales tenga presente el desplazamiento histórico de la estética del autor y del sistema propio en el que esta se desarrolla, así como la mutua relación con el movimiento temporal de la totalidad literario/cultural en la que contradictoriamente no se constituye como literatura y, por lo tanto, como expresión identitaria.     

Esta consideración nos permite comprender que cada momento de la poesía afroecuatoriana representa una etapa con sus propios alcances y limitaciones, pero que también subyace debajo de ellos una misma heterogeneidad cultural, o mecanismos de construcción identitaria común, que les da cohesión y los convierte en parte de un solo proceso de autoidentificación. La poesía afroecuatoriana encuentra su propia expresión, su diferencia, en virtud de su histórico contacto contradictorio con la poesía hegemónica, y otros subsistemas, dentro de un diálogo (no siempre democrático), en el que el sustrato cosmogónico afrodescendiente sirve como matriz desde el que se resiste y en el que se transculturan, según condiciones histórico-sociales determinadas, los impactos culturales externos. Se trata de una poesía heterogénea, que constantemente supera las actitudes negristas, de negritud o mesticisistas que aparecen en su desarrollo histórico para dejar ver su adecuación a la realidad socio-cultural del negro ecuatoriano.
La poesía afroecuatoriana concentra toda su particularidad en la realización de un cimarronaje oral en la escritura occidental, o lo que es lo mismo, en la oralización de la literatura.